光明文化周末：梧林密码******

　　【诗意中国】 

　　作者：许谋清

　　到五店市，让人想起故乡。

　　到梧林 ，想到的却 是他乡 。

　　五店市——出砖入石 的红砖厝 。

　　梧林——罗马式哥特式的小洋楼 。

　　到五店市想起过去 。我们祖辈从哪里来 ？

　　到梧林想起南洋 。我们的亲人又到哪里去？

　　这也许就 是为什么晋江有了一个五店市传统街区，还要有一个梧林古村落。

　　一样的 是，它们都坐落在故乡的土地上，红土地 。这土地 ，没盖房时寸草不长，叫赤土埔。房子盖起来了 ，便留下了红色的村道 ，赤土路 。

　　梧林社区现在也只有1800多人 ，在晋江，不算大 。一百年前，应该更小 。梧林人早年就下南洋，19世纪末起 ，海外游子纷纷回乡盖房 ，新盖的传统红砖厝和村子里原来 的房子汇合在一起 ，新盖 的小楼则改变了村子 的面貌 ，让外村人侧目。

　　小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕，第二批建于20世纪五六十年代，成为沿海侨乡 的一道亮丽风景。他们用这样 的方式把外边世界的讯息带给故乡 。这些洋楼 ，有的外墙斑驳 ，那 是因为他们把准备装修的资金捐助给祖国 的抗日战争，那是他们的拳拳之心 。

　　这些楼房又分成两种 ，用本地红砖建的，女墙上常有民间工艺装饰，有双凤比翼、孔雀双飞及各种花鸟 ，这种中西合璧的称为番仔楼。还有一种楼 ，材料 是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰，都得从海外运回来。楼房 的样式也不一样 ，比如哥特式罗马式 ，这一类称洋楼。

　　番仔楼大部分用主人的名字命名。还有“容膝居”，“容膝”取自陶渊明的《归去来兮辞》。有“梦菜家声楼” ，取自传说。上世纪五六十年代建的则用了当时 的新名词，也留下那个时代 的印记 ，如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼” 。番仔楼12栋，洋楼11栋，合23栋 。在这片古老 的土地上 ，若再加点霞光云气 ，你不觉得它是一片海市蜃楼？

　　梧林古村落不同于五店市 ，它没有围墙，仍然和原来的梧林村贴在一起 。当年 ，23栋番仔楼、洋楼 ，打开了23扇窗户，让人脚踏故土 ，望向世界 。

　　遥想一百多年前，当几栋小洋楼出现在原来只有平层的红砖厝的村子里时，村民只当它们 是西洋景吗？不 ，它们实实在在地从他们脚下 的赤土埔上拔地而起 ，就立在他们面前 。它们是真实 的，看得见 ，摸得着，生根钉地，搬不走。从那个时候开始，梧林人有了诗和远方。

　　德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝 ，1936年又回乡建了一栋洋楼 ，现称“五层厝” 。不可思议 的 是，百年古大厝墙砖上的花纹和“福”字依然清晰、红艳、有棱有角 。这片宅地里，有两棵引人注目 的老榕树。其中一棵乍一看 ，树头在楼上 ，紧紧地拥抱着，也可以说 是包住梁柱，根须下垂 ，扎入地里，上边枝干张扬 ，撑起庞大的墨绿色树冠。另一棵空间受限，四面 是墙壁，满地树根 ，这是令人过目难忘 的梧林一景 。我注目那些交错虬曲 的树根，它们仿佛编织成一个迷宫，能感觉到它们 的努力和挣扎 。它们是故乡的老榕树 ，生长在最贫瘠 的赤土埔上。它们的枝干上还飘着一束束柔软的根须 ，那些根须一旦到达地面，就会紧紧抓住 ，让自己变成新的树干 ，但依然和老树连接在一起。世界上 ，只有这种树可以独木成林 。这也 是梧林人 的性格 。

　　我们 的土地不 是故步自封而 是兼收并蓄，这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡 的一种元素 ，给古老 的乡村抹上一笔海洋文化色彩。这是一种开放 的色彩、生命的色彩，更 是一种先行者的姿态。

　　余光中写李白：“凡你醉处 ，你说过 ，皆非他乡。”

　　不管到哪里，都能落地生根，成就事业。不管到哪里，都惦念家乡。

　　远行博大了胸怀，用他乡丰富了故乡。

　　梧林的23栋番仔楼 、洋楼是一组密码。我们走进梧林，用这些密码，探寻那一部部仍然保持温度 、蕴藏着海上丝路文化的创业史。

　　《光明日报》（ 2023年01月06日 15版）

福建永定：古建筑“福”文化的传承延续******

　　中新网福建永定2月3日电 (黄秋萍)“福”文化 是源自中国 的民俗文化，它的涵盖面非常广 ，伴随中华民族几千年历史文明的变迁与发展 ，如今已经渗透到了人们生活 的方方面面中。

　　在福建省龙岩市永定区蕴藏着丰富多彩 的“福”文化 ，在古建筑 、古民居 、古石碑等，刻留着“福”字 的图案和形制，其饱含着先人 的智慧与情感 ，展现了深厚 的历史积淀和文化底蕴，也寄托了大家对美好生活 的期盼和向往。

　　东南亚著名锡矿大王胡子春的故居荣禄第，位于永定区下洋镇富川村豪仕窠自然村内 ，该宅始建于清光绪二十九年(1903年)，是永定古民居建筑 的典范和代表。2018年 ，荣禄第古民居整体被福建省人民政府定为省级文物保护单位 。

　　来到荣禄第，首先看到的是大门门楣上方红墙上 的“荣禄第”三个大字，大门嵌字对联“荣叨祖德禄受皇恩”， 是清光绪皇帝御赐 ，而门楣上“福”“禄”两个石刻门簪 ，以篆书为基础，配合龙纹造型组合而成 ，图饰均匀 ，形象逼真 ，近乎游离腾飞，具有很高 的艺术欣赏价值，象征着楼主三次捐资三百万两白银给清廷，受封“荣禄大夫”的荣耀 。据悉 ，“龙纹”图案 ，在一般建筑构建或装饰中 ， 是不能轻易使用 的 。

　　“胡子春乐善好施 ，在当时清政府内忧外患 的时候，先后三次捐资300万两白银建铁路、扩海军 、开琼矿 ，并在国内开办中华学校等(九所)中小学 ，被清政府封为邮传尚书 、荣禄大夫等。门楣上‘荣禄第’三字 ，还有旁边的对联‘荣叨祖德，禄受皇恩’ ，这些都是清光绪皇帝的御笔。”永定区下洋镇富川村村干部胡电光说 。

　　荣禄第还收藏慈禧太后 的“福”“寿”两字 的墨宝 ，该“福”字黄色绢底，爪龙纹红地，书法圆润、秀敛。在厅堂、屋檐 、门槛 ，门楹 、窗棂边 ，还有一些彩塑 、石雕、木雕 ，以蝙蝠、龙 、鹿 、花草等为题材 ，表示吉祥如意，雕画生动形象，内容丰富 ，工艺精巧，虽历经风雨 ，依旧保存完整 。

　　“福”不仅是一个字符 ，其背后更承载着人们 的精神寄托和美好诉求 。如今 ，在乡村振兴的道路上 ，永定区下洋镇通过深挖不同 的乡土文化根脉 ，做到以文化人 、以文养德 。而“福”文化在本土的传承延续中 ，早已潜移默化 、内化于心，塑造着人们的价值理念，成为砥砺前行的强大动力 。(完)